资胜寺始建于唐代，民间俗称大寺庙。据清康熙《河间府志》载，内设僧纲司，有诗一首：海底泥牛吼，山头木马嘶。据清代《纲鑑易知録》载，1127年初夏，宋徽宗、钦宗二帝等三千多皇家亲眷被金兵押之北行，路经河间城，囚寺内数日，后起程场景十分凄惨，一路哭声不断。

　　大寺占地约二十亩，建筑气魄宏伟，属华北平原较大的一座官庙，自北宋后期屡遭战乱，年久失修，又因二帝曾囚住于此而不吉，香火聚减，直至明代洪武、正德、隆庆、天启多次扩建重修仍无起色。

　　据长年居住在大寺附近的几位年近八旬老人多次口述，大殿供奉有八尊青铜像，（前殿立佛四尊，后殿坐佛四尊），高约2—3米。另有泥佛、木佛各一尊。钟楼挂有一口大铜钟高约四米，重数吨，钟身铸有经文和金、银、铜、锡的含量铭文，大殿前建有侧殿、前殿。大寺南院是瀛海楼和瀛海大阁千佛殿（乾隆时人称千佛阁）。瀛海楼南院是寺阁等几处无考的建筑（属资胜寺），老人们传说寺内埋有宝藏九瓮十八缸。

　　在古代，每逢初一、十五只供官府和过路的官员及文人雅士进庙上香，只有每年的五月二十八和十一月初一才会向百姓开放几天，庶民们在此节日，一连数天把各庙的神像改糊成彩画纸像沿街游演，各庙上香，祈求上天保佑人畜平安、风调雨顺，各店铺张灯结彩，若干外地商贩街头搭棚售货，艺人们争相上街献艺，有狮子舞、秧歌、高跷旱船和大鼓，有京戏、评戏、梆子、皮影和杂技，还有说评书、唱西河、演木偶的……，人潮如海，场面十分壮观。庙会过后还是官宦们相聚行乐之处，寺内有历代名人的诗文墨宝和官吏们撰书的碑文；寺内景色优雅，东望是四面环水的三义庙，北有城池内的北瀛台（高阳台）、狐仙台、南是府学、贡院及南瀛台（驻旗台），西方有万寿宫及府衙后的蒲萦台（瀛州第一亭）——秦始皇东游沿海时路经河间在此拴马、清代直隶总督方观承书写匾额“蒲萦台”。

　　清兵入关后，河间府可能觉得此庙不吉而没有保护或重修，香火时断，大部分石刻、石碑等零散佛教用器被后人遗失损坏。民国初期，大寺的西空院、南空院和四周空基被当地人侵占建了住房，只留有大寺的主殿。1938年前后，因战争寺中的僧人大多数遣散，佛教活动逐渐停止。1944年初，伪县长王惠远、吕光田、王慕廷和侵华日军相勾结，以献铜为名，把这每尊都价值连城的八尊大铜佛用绳拉倒砸坏，让日本便衣用卡车拉走，同时运走的还有大铜钟（不知为何没有砸钟，装钟时卡车被压坏）。

　　解放后，余下的建筑全被拆毁，1957年，城关公社在此成立河间第一化肥厂（红旗化肥厂、大粪厂），1959年撤销，旧址由十一街占用。1964年，仅存的十几块大石碑因破“四旧”运动被十一街的人毁坏修了水沟，只有一块由私人拯救收藏。可叹辉煌兴盛了一千多年的河间府最大的古寺——资胜寺，最终成了战争和政治运动的牺牲品。资胜寺就这样消失了，留给后人的是巨大遗憾。